3 березня у центрі Канева гостинно відкрив свої двері новий готельний комплекс "Замок Рода". Право символічного перерізання стрічки до готельного комплексу було надане Канівському міському голові Віктору Ніколенку, голові Канівської райдержадміністрації Олексію Гиці та господарю "Замку Рода" підприємцю Олександру Коляді, пише «Дніпрова зірка».
Відкриваючи урочисту частину, господар комплексу висловив подяку всім, хто підставив своє плече у найпотрібніші моменти, хто долучився з допомогою під час капітальної реконструкції приміщення, що тривала із 2007 року. Потім слово взяв міський голова В.Ніколенко, який зазначив, що О.Коляда, пройшовши через усі терни, таки втілив у життя свою мрію. І на сьогодні місто має справжню окрасу - гідну домівку для тих, хто приїде до Канева і виявить бажання погостювати тут кілька днів.
Голова Канівської РДА О.Гикависловив сподівання, що багато канівчан захочуть наслідувати приклад О.Коляди, аби місто ставало дедалі затишнішим і кращим.
Цього дня для гостей провели екскурсію всіма поверхами приміщення. Як пояснив О.Коляда, загалом комплекс нараховує 21 готельний номер, більшість із яких 1- та 2-місні. Є кілька номерів класу "Турист", розраховані на 3-х гостей. Одночасно в готелі зможуть проживати до 50 гостей. Комплекс включає в себе також два ресторанні зали, конференц-зал на 60 місць, косметично-масажний салон, туристичне бюро. На день відкриття повністю введено в дію всі готельні номери, протягом найближчого місяця має запрацювати вся інфраструктура "Замку Рода". Вартість номера складає від 330 до 690 гривень за добу - в залежності від комплектації та площі. Номери облаштовані зручними дерев'яними меблями, мають окремі санвузли, супутникове телебачення, холодильники, телефони; у номерах класу "Напівлюкс" обладнано джакузі.
Довідково:
Род - древньослов'янський бог. Згідно з повір'ям, саме він був найголовнішим над усіма божествами українського народу. Відтак, Род - це енергія наших пращурів, яка згодом знайшла своє місце у древній назві Канева - Родень. Роду наші пращури приносили безкровні жертви у вигляді сиру, хліба, меду та куті.
